مستخدم:عائذ (قبيلة)
بنو عائذ :
هم عائذ جرم وفي جرم عائذان :
1- بنو عائذ بن سالم بن أسعد بن سعد بن كثير بن غالب بن عدي بن شميس بن طرود بن قدامة بن جرم القضاعية.
2- بنو عائذ من قدامة بن جرم القضاعية دخلوا في مذحج في اليمن في الجوف و مأرب.
بنو عائذ بن سالم الجرمية بعد أن يخرج رزاح بن ربيعة سيد قضاعة جرما ونهدا القضاعيتين نزل بنو عائذ بن سالم "عقيق جرم" - ( وادي الدواسر )
فهم عائذ ربيعة الذين دخلوا في كلاب بن ربيعة بن عامر فلذلك قيل لهم عائذ بني كلاب" و "عائذ ربيعة".
J1/FGC2/FGC5427 : تحت التحور و سبق بيان كون بني كلاب : قبائل كلبية من كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان = حيث بقي منهم بقية بالحجاز
قال الحمداني:
ومنازلهم برية الحجاز كما يقال لهم أيضاً عائذ عقيل لأن عقيل هو ابن أخي كلاب.
فهو عقيل بن كعب بن كلاب بن ربيعة بن عامر وعقيل حلفاء لبني عمومتهم من كلاب بن عامر في مقابلة غيرهم.
وهم أقدم وجودا بنجد والحجاز من عائذ الأخرى
ودخول عائذ هذه في بني عامر كلاب بن عامر وعقيل بن كعب بن عامر
هو ما كشف عنه تاريخيا باسم "حلف عامر وعايذ" يروي المؤرخ ابن عنبة: أن بني يوسف الأخيضر مع عامر وعايذ نحو ألف فارس يحفظون شرفهم، ولا يدخلون فيهم غيرهم، يجهلون أنسابهم، ويقال لهم ( بنو يوسف ).
فمن عائذ الجرمية تلك : تغالبة الدواسر
نسبوا الى عمهم :
تغلب بن حلوان ولذلك تجد عائذ منسوبة الى كلاب بينما لا تجد ذكرا لعائذ في كلاب بن عامر في كتب الانساب وسبب اجتماع بني كلب تحت اسم كلاب بن عامر "
قول رزاح بن ربيعة القضاعي حين استعان ببني كلب لاخراج نهدو جرم فقال في ذالك :
سرنا السير من أشمذين... ومن كلاب جمعنا قبيلا اي من قبائل كلب ثم دخلت كلب في عامر بن صعصعة بأسم بني كلاب منذ ذالك الوقت.
أما عائذ الجرمية الثانية : فهم قسم من بنو قدامة بن جرم دخلوا في مذحج باليمن : في الجوف و مأرب . فمنهم :
1 بنو الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم حالفوا بني الحارث بن كعب . قال ابن الكلبي : وجرم تقبض العطاء مع الحارث بن كعب من مذحج) فمنهم : الحارث بن وعلة بن عبد الله بن الحارث بن بلع بن سبيلة بن الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم بن ربان و كان ابوه صاحب لواء قضاعة حين كانوا حلفاء للحارث بن كعب باليمن يوم الكُلاب الثاني .
وكان وعله الجرمي وابنه الحارث من فرسان قضاعة وأنجادها واعلامها وشعرائها . و هما من سبيلة بن الهون من جرم القضاعية،
قال الهمداني : وديار جرم من بين العرب متفرقة منها باليمامة، ومنها بالبصرة ومنها بالعقيق ومنها بحضرموت، وكان لها دار بصعدة في وادي نشور ولها دار ما بين صنعاء ومأرب ولها بدثينة وأحور و مسلم خاصة لبني دينار وبني سبيلة" ) ثم انتقل بنو الهون بن أعجب بن قدامة بن جرم إلى المجازة
حيث ذكر الهمداني 336هـ الكبرة من بني الهون هنالك فقال : المجازة من أرض اليمامة لبني سلي وبني صبيح وبني كبير من جرم ..... وبنو كبير من الهون) قلت: المجازة هي الآن حوطة بني تميم والحريق وانتقل الجميلات من بني الهون الى الافلاج.
أما ناجية بن جرم فكانوا حلفاء لاخوتهم قدامة في عمان و في اليمن قال الأزدي : ناج بن جرم فما أسباب جيرتكم " بني قدامة إن مولاهم فسدا قدموا الى اليمن مع اخوتهم من قدامة بن جرم فمن قدم اليمن من ناجية بن جرم ... دخلوا ابتداءاً في عائذ الله بن سعد العشيرة فنسبوا الى عائذ
ثم دخلوا في مراد من مذحج في مأرب. إذ دخل في مراد كثير من القبائل القحطانية قال أبو الحجاج الأشعري وفي مراد من الأزد وغيرها قوم انتسبو إلى مراد وإنما سموا مراد لأنهم تمردوا فعدَّت ناجية بن جرم في مراد .
فقيل : ناجية بن ....... مراد ولكن في الاساس هم من جرم القضاعية
1- فعرف قسم منهم - بعد ذلك - بالمردة FGC29883 / by145 نسبة إلى مراد.
2- وبعضهم دخلوا في العواصم الجحادر من سنحان من جنب من مذحج.
فيقال لهم : عواصم قضاعة أو عواصم الظفير by145 لأنهم لحقوا بالظفير فيما بعد. وتصديق ذلك ان العواصم ينتسبون في آل جمل.
فيما يقول ابن الكلبي : ( وَ وَلد كنانة بن ناجية بن مراد : ذَهْلاً، وَهُوَ: "جَمَلٌ") و يقول الحازمي : "الجملي" منسوب إلى جمل بن كناة بن ناجية بن مراد ولكن الجمل معدودون الآن في الجحادر من سنحان من جنب من مذحج.
أي ان اسم الجمل غلب على عواصم جرم وعواصم جحدر من مذحج .
فلعل عواصم الجحادر هم ذرية عاصم الجحادر الذي ذکره ابن ابي الدنيا 281 هـ فقال حدثنا محمد بن الحسين، حدثني يحيى عن رجل من آل عاصم الجحادري قال: رأيت عاصما الجحادري في منامي بعد موته بسنتين فقلت اليس قدمت؟! قال: بلی قلت: فأين أنت؟ قال: أنا والله في روضة من رياض الجنة.) .. ألخ فأنعم به من نسب .......
هذا فيبدو أن اسم عاصم في الجحادر وكل من المردة وعواصم جرم ينتسبون في عائذ بسبب دخولهم في عائذ الله بن سعد العشيرة قديما ثم نسب المردة إلى مراد ..... و نسب عواصم جرم القضاعية إلى الجحادر