ويكي عرب - مساهمات المستخدم [ar]

رشوان حسن

2024-01-04T08:22:48Z

رشوان حسن: مراجع

'''رشوان حسن''' ( [[4 ذو الحجة]] [[1423هـ]] / [[6 شباط]] [[2003]]<nowiki/>م. كاتب و<nowiki/>[[شاعر]] [[مصريون|مصري]] كاتب‏ لدى ‏”موقع [[الحوار المتمدن‏]]” منذ [[25 تموز]] (يوليو) [[2020]]، و”صحيفة ‏[[دنيا الوطن]]‏“ منذ [[7 تموز]] (يوليو) [[2002]] ، شاعر في موقع الديوان وموقع الشعر وموقع مدونة الشعر العربي وموقع قصائد العرب وموقع موسوعة أدب وفي موقع عالم الأدب وغيرهم
{{صندوق معلومات شاعر|المدرسة_الأم=كلية الدراسات الإسلامية والعربية بقنا - جامعة الأزهر|تاريخ_الميلاد=6 شباط 2003|اسم_الميلاد=رشوان حسن|مكان_الميلاد=مصر، محافظة قنا|عنوان=مصر ، محافظة قنا|الجنسية=مصري|الديانة=مسلم|الصورة=رشوان.حسن.jpg|اللغة=العربية|الاسم=رشوان حسن|المواطنة=مصر|أعمال_هامة=كم للظلام على ديارك من دوام ، الشعر من فمي إليها يغادر|المهنة=كاتب ، شاعر|وصف_البوابة=شاعر مصري|موضوع=كتابة ، شعر|موقع=https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan|أدب=https://www.adab.com/rashwanhassan}}
==نبذه عنه ==
ولد رشوان حسن في السادس من <nowiki/>شهر شباط <nowiki/>(فبراير) عام ألفان وثلاثة

وهو كاتب‏ لدى ‏”موقع [[الحوار المتمدن]]‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002.

وفي مجال [[شعر (أدب)|الشعر]] تتواجد له عدة قصائد منها: "كم للظلام على ديارك من دوام"، و"الشعر من فمي إليها يغادر"، و"ردي عشقي كيفما شئت رافضة"، و"مالي أرى ما لا أشاء أنا رؤيتهم"، و"لا تحسبي قلبي في البعاد ينساك" وغيرهم.

==مولده ونشأته==
'''مولده'''

ولد بقرية [[الحمر والجعافرة]] في السادس من شباط عام [[2003]]<nowiki/>م.

'''نشأته'''

نشأ بين قرية [[الحمر والجعافرة]] بمدينة [[قوص]] ونجع السلام أحد نجوع قرية الظافرية [[قفط|بقفط]] في محافظة [[قنا (محافظة)|قنا]].
==من أشعاره ==
كتب رشوان حسن الكثير من القصائد وأكثر قصائده في محبوبتة التي دوما يشاعرها ويذكر تمسكه الشديد بحبه لها مثلما قال في قصيدته التي مطلعها "زرت دار المعشوقة فلم أزل<ref>https://youtu.be/CTkZQO3BS7w?si=IP4or3O1WEr9VgUt</ref><ref>https://www.aldiwan.net/poem97395.html</ref>"
{|
|+نص القصيدة
|زُرْتُ دَارَ الـمَـعْشُوقَةِ فَـلَمْ
|أَزَل أَفْـتُـلُ حَـبْلَ الـوِصَالِ
|-
|كَـمْ فَـتَلْتُ لَـهَا حِبَالًا وَكَمْ
|قَـطَّـعَتْ لِــي كُــلَّ حِـبَالِي
|-
|لِـلّٰهِ قَـلْبِي مَـا دَامَ مَصْنَعُهُ
|يَــغْـزُلُ طُـــرًّا مِــنْ فِـتَـالِ
|-
|غَـزَلْتُ وَصْلًا بَاتَ مُنْقَطِعًا
|غَـفِـلَتْ رَدَّهُ مَــنْ لَا تُـبَالِي
|-
|ثَقُلَتْ عَلَيَّ بالمِثْلِ مُعَامَلَةٌ
|أَسْـتَـغْـفِرُ الـــلّٰهَ أَلَّا أُبَـالِـي
|}

==من مقالاته==
في الثالث عشر من عام 2021 نشر مقال له استعار بآية من القرآن الكريم لتكون عنوانالمقاله "لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا" قال فيه.<ref><nowiki>https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721814</nowiki></ref><blockquote>صدق الله العظيم

ثم إنه على مر العصور التي مر بها بنو البشر في جميع الأوقات والأزمنة لم تخلو حياتهم من الإضطرابات والتقلبات الحياتية قصيرة أو طويلة المدى فهذا أمر الله في الطبيعة وعلى الجانب الآخر لا بد للطبيعة الرجوع للإستقرار بعد أن يشاء الله إستقرارها وإن الذي دفعني لأقول هذه الكلمات المحملة بإطارات من الأمل وإنه لقليل اتجاه ما يحدث وما نراه ويراه العالم أجمع في العرب والشرق الأوسط من خراب هو المسآة التي سيطرت على الشعوب العربية فالشرق الأوسط مصاب بالإضطرابات الحياتية الخطرة وإنني أعلم وعليكم أن تعلموا أن اضطراب الشرق الأوسط والعرب والدول العربية اليوم هو من الاضطرابات طويلة المدى فمن زمن أكاد أنساه والوطن العربي محتل لا كلمة له ولا مشورة بل الرأي لدول الإحتلال الغاشمة التي دمرت الشرق الأوسط على وجه العموم وسورية وفلسطين على وجه الخصوص الرأي كله لمن تدنس قدماه قدسانا الشريف وتقتل يداه من بني وطني هناك الأطفال والنساء والشيوخ ولا يستطع وطننا العربي كف جبروت وأذى هؤلاء الطغاة المتجبرين فوق ظهر الغبراء بسبب يده البتراء والذي يدعو للتسائل أن الذين يناشدون في القرارات والميادين ومحطات الإذاعة والتلفاز وكل منفذ يطل على وجه العالم بحقوق الغير هم أنفسهم من ينتهكون حق غيرهم من الأمم المسالمة لا لشيء إلا لشهوات النفس والهوى والحقيقة اقول لكم أن إسرائيل وأمامها أمريكا قد أجرما الجرم الأعظم في تاريخ البشرية جمعاء هذا الجرم كتبته المجلات ودونته الصحف وسجلته كتب التاريخ لتحاسب غدا بلاد الاستبداد.</blockquote>

==معرض صور==
<gallery>
ملف:Tumblr 21a9f906c5f5f08bd53aeb3c0d6f35a0 4149e2e9 1280.jpg|alt=رشوان حسن|'''رشوان حسن''' في الصغر<ref>https://pin.it/SWZPYyr</ref>
</gallery>

==المراجع==
[https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan ديوان رشوان حسن] في [https://www.aldiwan.net/ موقع الديوان]
[[تصنيف:شعراء]]
[[تصنيف:شعراء عرب]]
[[تصنيف:شعراء مصريون]]
[[تصنيف:مواليد 2003]]
__لافهرس__<references />

المتنبي

2024-01-04T07:44:27Z

رشوان حسن: أنشأ الصفحة ب'{{صندوق معلومات شاعر |اسم = أبو الطيّب المُتنبّي |اسم_الميلاد = أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي |صورة = |عنوان = تمثال للشاعِر أبي الطيّب المُتنبّي وَسَط العاصِمة بَغداد، قائِم في شارِع يَحمِل اسمَه. |تاريخ الولادة = 303 هـ / 915م |مكان الولادة = ا...'

{{صندوق معلومات شاعر
|اسم = أبو الطيّب المُتنبّي
|اسم_الميلاد = أحمد بن الحسين الجعفي الكندي الكوفي
|صورة =
|عنوان = تمثال للشاعِر أبي الطيّب المُتنبّي وَسَط العاصِمة بَغداد، قائِم في شارِع [[شارع المتنبي|يَحمِل اسمَه]].
|تاريخ الولادة = 303 هـ / 915م
|مكان الولادة = [[الكوفة]]
|تاريخ الوفاة = 354 هـ / 965م (50 سنة)
|مكان الوفاة = [[النعمانية]]
|الكنية = أبو الطيّب
|اللقب = شاعر العرب
}}
'''أَبُو اَلطَّيِّبْ أَحْمَدْ بْنْ اَلْحُسَيْنْ اَلْجَعْفِي اَلْكَنَدِيَّ اَلْكُوفِيِّ''' المعروف '''بِالْمُتَنَبِّي''' والمُلقب '''بِشَاعِرِ اَلْعَرَبِ''' ([[303 هـ|303هـ]] - [[354 هـ|354هـ]]) ([[915]]م - [[965]]م)؛ له مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب بعد الإسلام، فيوصف بأنه نادرة زمانه،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=ديوان أبي الطيب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري المسمى التبيان في شرح الديوان الجزء الأول|مؤلف=المتنبي والعكبري|ناشر=دار الكتب العلمية|صفحة=3|مسار= https://www.google.com.sa/books/edition/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84/F0RwDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A+%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9+%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87&pg=PA3&printsec=frontcover|آخرون=كمال طالب|مكان=بيروت|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230619133847/https://www.google.com.sa/books/edition/%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84/F0RwDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A+%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%A9+%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87&pg=PA3&printsec=frontcover|تاريخ أرشيف=2023-06-19|حالة المسار=live}}</ref> وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو [[شعر (أدب)|شاعر حكيم]]، وأحد مفاخر [[أدب عربي|الأدب العربي]]. وتدور معظم قصائده حول نفسه ومدح الملوك. ولقد قال الشعر صبيًا، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكرًا.<ref>[https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=7538 البحوث | الموسوعة العربية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170823023226/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=7538 |date=23 أغسطس 2017}}</ref><ref>[https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=7538&m=1 البحوث | الموسوعة العربية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170823024643/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=7538&m=1 |date=23 أغسطس 2017}}</ref><ref>[https://www.aldiwan.net/cat-poet-Mutanabi ديوان المتنبي - الديوان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170823072218/https://www.aldiwan.net/cat-poet-Mutanabi |date=23 أغسطس 2017}}</ref>

وكان المتنبِّي صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومُحبًّا للمغامرات، وكان في شعره يعتزُّ بعروبته، ويفتخرُ بنفسه، وأفضلُ شعرهِ في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية مُحكمة. وكان شاعرًا مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئًا لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذا تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لونًا من الجمال والعذوبة. ترك تراثًا عظيمًا من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنوانًا لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لا سيما في قصائده الأخيرة التي بدا فيها وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني.

شهدت الفترة التي نشأ فيها أبو الطيب تفكك [[الدولة العباسية]] وتناثر الدويلات الإسلامية التي قامت على أنقاضها. فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العرب والمسلمون. فالخلافة في [[بغداد]] انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم من غير العرب. ثم ظهرت الدويلات والإمارات المتصارعة في [[بلاد الشام]]، وتعرضت الحدود لغزوات [[الإمبراطورية البيزنطية|الروم]] والصراع المستمر على الثغور الإسلامية، ثم ظهرت الحركات الدموية في [[العراق]] كحركة [[قرامطة|القرامطة]] وهجماتهم على [[الكوفة]]. لقد كان لكل وزير ولكل أمير في الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع فيه الشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه وبين الحكام والمجتمع، فمن انتظم في هذا المجلس أو ذاك من الشعراء أو العلماء يعني اتفق وإياهم على إكبار هذا الأمير الذي يدير هذا المجلس وذاك الوزير الذي يشرف على ذاك. والشاعر الذي يختلف مع الوزير في [[بغداد]] مثلًا يرتحل إلى غيره فإذا كان شاعرًا معروفًا استقبله المقصود الجديد، وأكبره لينافس به خصمه أو ليفخر بصوته.

في هذا العالم المضطرب كانت نشأة أبي الطيب، وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة ما يجري حوله، فأخذ بأسباب الثقافة مستغلًا شغفه في القراءة والحفظ، فكان له شأن في مستقبل الأيام أثمر عن عبقرية في الشعر العربي. كان في هذه الفترة يبحث عن شيء يلح عليه في ذهنه، أعلن عنه في شعره تلميحًا وتصريحًا حتى أشفق عليه بعض أصدقائه وحذره من مغبة أمره، حذره أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل في [[دهوك]] فلم يستمع له وإنما أجابه: أبا عبد الإله معاذ أني. إلى أن انتهى به الأمر إلى السجن.

عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء في بلاط [[سيف الدولة الحمداني]] في [[حلب]].

== اسمه ومولده ==
أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي، وجده جعفي، هو ابن سعد العشيرة من [[مذحج|مَذحِج]]، وكندة التي يُنسب إليها، محلة بالكوفة وليست كندة القبيلة. ولد المتنبي في الكوفة ونشأ فيها وإليها نُسِب.<ref>[[تاريخ بغداد (كتاب)|تاريخ بغداد]] - العلامة الخطيب البغدادي - الجزء 1 - صفحة 112</ref><ref>شرح ديوان المتنبي - علي بن أحمد الواحدي - الجزء 1 - صفحة 16</ref><ref>[http://www.khayma.com/medhatfoda/encyclopedia/z4.htm المتنبي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170829164426/http://www.khayma.com/medhatfoda/encyclopedia/z4.htm |date=29 أغسطس 2017}}</ref>

== المتنبي [[سيف الدولة الحمداني|وسيف الدولة الحمداني]] ==
[[ملف:Al-Mutanabbi by Khalil Gibran.png|تصغير|المُتَنبي بريشة [[جبران خليل جبران]].|287x287بك]]
ظل باحثًا عن أرضه وفارسه غير مستقر عند أمير ولا في مدينة حتى حط رحاله في [[أنطاكية (توضيح)|أنطاكية]] حيث أبو العشائر ابن عم سيف الدولة سنة 336 هـ، واتصل بسيف الدولة ابن حمدان، أمير وصاحب [[حلب]]، سنة 337 هـ وكانا في سن متقاربة، فوفد عليه المتنبي وعرض عليه أن يمدحه بشعره على ألا يقف بين يديه لينشد قصيدته كما كان يفعل الشعراء فأجاز له سيف الدولة أن يفعل هذا وأصبح المتنبي من شعراء بلاط سيف الدولة في [[حلب]]، وأجازه سيف الدولة على قصائده بالجوائز الكثيرة وقربه إليه فكان من أخلص خلصائه وكان بينهما مودة واحترام، وخاض معه المعارك ضد الروم، وتعد سيفياته أصفى شعره. غير أن المتنبي حافظ على عادته في إفراد الجزء الأكبر من قصيدته لنفسه وتقديمه إياها على ممدوحه، فكان أن حدثت بينه وبين سيف الدولة فجوة وسعها كارهوه وكانوا كثرًا في بلاط سيف الدولة.

ازداد أبو الطيب اندفاعًا وكبرياء واستطاع في حضرة سيف الدولة في [[حلب]] أن يلتقط أنفاسه، وظن أنه وصل إلى شاطئه الأخضر، وعاش مكرمًا مميزًا عن غيره من الشعراء في [[حلب]]. وهو لا يرى إلا أنه نال بعض حقه، ومن حوله يظنون أنه حصل على أكثر من حقه. وظل يحس بالظمأ إلى الحياة، إلى المجد الذي لا يستطيع هو نفسه أن يتصور حدوده، إلا أنه مطمئن إلى إمارة [[حلب]] العربية الذي يعيش في ظلها وإلى أمير عربي يشاركه طموحه وإحساسه. وسيف الدولة يحس بطموحه العظيم، وقد ألف هذا الطموح وهذا الكبرياء منذ أن طلب منه أن يلقي شعره قاعدًا وكان الشعراء يلقون أشعارهم واقفين بين يدي الأمير، واحتمل أيضًا هذا التمجيد لنفسه ووضعها أحيانًا بصف الممدوح إن لم يرفعها عليه. ولربما احتمل على مضض تصرفاته العفوية، إذ لم يكن يحسن [[مداراة]] مجالس الملوك والأمراء، فكانت طبيعته على سجيتها في كثير من الأحيان.

وفي المواقف القليلة التي كان المتنبي مضطرا لمراعاة الجو المحيط به، فقد كان يتطرق إلى مدح آباء [[سيف الدولة الحمداني|سيف الدولة]] في عدد من القصائد، ومنها السالفة الذكر، لكن ذلك لم يكن إعجابا بالأيام الخوالي وإنما وسيلة للوصول إلى ممدوحه، إذ لا يمكن فصل الفروع عن جذع الشجرة وأصولها كقوله:
{{أبيات|
من تغلب الغالبين النّاس منصبه\\ومن عدّي أعادي الجبن والبخل}}
=== خيبة الأمل وجرح الكبرياء ===
[[ملف:Arabic manuscript with the Diwan of Mutanabbi, Sharh Diwan Al-Mutanabbi, by the scribal scholar Abu-I-Tayyib Ahmad Ibn al-Hussain, c. 1300 CE, origin unknown.jpg|تصغير|شَرح لديوان المُتَنبي، 1300 م. [[متحف برلين الجديد|مُتحف بَرلين]].]]
أحس بأن صديقه بدأ يتغير عليه، وكانت الهمسات تنقل إليه عن سيف الدولة بأنه غير راض عنه، وتنقل إلى سيف الدولة بأشياء لا ترضي الأمير. وبدأت المسافة تتسع بين الشاعر والأمير، ولربما كان هذا الاتساع مصطنعًا إلا أنه اتخذ صورة في ذهن كل منهما. وظهرت منه مواقف حادة مع حاشية الأمير، وأخذت الشكوى تصل إلى سيف الدولة منه حتى بدأ يشعر بأن فردوسه الذي لاح لهُ بريقه عند سيف الدولة لم يحقق السعادة التي نشدها. وأصابته خيبة الأمل لاعتداء [[ابن خالويه]] عليه بحضور سيف الدولة حيث رمى دواة الحبر على المتنبي في بلاط سيف الدولة، فلم ينتصف له سيف الدولة، ولم يثأر له الأمير، وأحس بجرح لكرامته، لم يستطع أن يحتمل، فعزم على مغادرته، ولم يستطع أن يجرح كبرياءه بتراجعه، وإنما أراد أن يمضي بعزمه. فكانت مواقف العتاب الصريح والفراق، وكان آخر ما أنشده إياه ميميته في سنة 345 هـ ومنها: ('''لا تطلبن كريمًا بعد رؤيته'''). بعد تسع سنوات ونصف في بلاط سيف الدولة جفاه الأمير وزادت جفوته له بفضل كارهي المتنبي ولأسباب غير معروفة قال البعض أنها تتعلق بحب المتنبي المزعوم لخولة شقيقة سيف الدولة التي رثاها المتنبي في قصيدة ذكر فيها حسن مبسمها، وكان هذا مما لا يليق عند رثاء بنات الملوك، وانكسرت العلاقة الوثيقة التي كانت تربط سيف الدولة بالمتنبي.
{{تحديد}}
فارق أبو الطيب سيف الدولة وهو غير كاره له، وإنما كره الجو الذي ملأه حساده ومنافسوه من حاشية الأمير. فأوغروا قلب الأمير، فجعل الشاعر يحس بأن هوة بينه وبين صديقه يملؤها الحسد والكيد، وجعله يشعر بأنه لو أقام هنا فلربما تعرض للموت أو تعرضت كبرياؤه للضيم، فغادر [[حلب]]، وهو يكن لأميرها الحب، لذا كان قد عاتبه وبقي يذكره بالعتاب، ولم يقف منه موقف الساخط المعادي، وبقيت الصلة بينهما بالرسائل التي تبادلاها حين عاد أبو الطيب إلى [[الكوفة]] وبعد ترحاله في بلاد عديدة بقي [[سيف الدولة الحمداني|سيف الدولة]] في خاطر ووجدان المتنبي.

ثم مدح كافورًا الإخشيدي وأبا شجاع، وأقام في [[مصر]] ردحًا من الزمن يرقب الفرصة من كافور فيصعد المجد على كاهله، فمما قال فيه:
{{أبيات|
'''أبا المِسْكِ هل في الكأسِ فَضْلٌ أنالُه'''\\'''فإنّي أُغَنّي منذُ حينٍ وَتَشرَبُ'''
'''وَهَـبْتَ على مِـقدارِ كَـفّيْ زَمَانِنَا'''\\'''وَنَفسِي على مِقدارِ كَفّيكَ تطلُبُ '''
'''إذا لم تَنُـطْ بي ضَـيْعَةً أوْ وِلايَةً'''\\'''فَجُودُكَ يَكسُوني وَشُغلُكَ يسلبُ'''
'''يُـضاحِـكُ في ذا العِيدِ كُلٌّ حَبيبَهُ'''\\'''حِذائي وَأبكي مَنْ أُحِبّ وَأنْدُبُ'''
'''أحِنُّ إلـى أهْـلي وَأهْوَى لِـقَاءَهُمْ'''\\'''وَأينَ مِنَ المُشْتَاقِ عَنقاءُ مُغرِبُ'''
'''فإنْ لم يكُنْ إلاّ أبُوالمِسكِ أوْ هُمُ'''\\'''فإنّكَ أحلى في فُؤادي وَأعْذَبُ'''
'''وكلُّ امـرىءٍ يـولي الجَميلَ مُحَبَّبٌ'''\\''' وَكُلُّ مَكانٍ يُنْبِتُ العِزَّ طَيّبُ '''
'''يُريـدُ بـكَ الحُـسّـادُ ما الله دافِعٌ '''\\'''وَسُمْرُ العَوَالي وَالحَديدُ المُذرَّبُ'''
'''وَدونَ الذي يَبْغُونَ ما لوْ تخَلّصُوا'''\\'''إلى المَوْتِ منه عشتَ وَالطّفلُ أشيبُ'''
'''إذا طَلَبوا جَدواكَ أُعطوا وَحُكِّموا'''\\'''وَإن طلَبوا الفضْلَ الذي فيك خُيِّبوا'''
'''وَلَوْ جازَ أن يحوُوا عُـلاكَ وَهَبْتَهَا'''\\'''وَلكِنْ منَ الأشياءِ ما ليسَ يوهَبُ'''
'''وَأظلَمُ أهلِ الظّلمِ مَن باتَ حاسِدًا'''\\'''لمَنْ بَاتَ في نَعْمائِهِ يَتَقَلّبُ'''
'''وَأنتَ الذي رَبّيْتَ ذا المُلْكِ مُرْضَعًا'''\\'''وَلَيسَ لَهُ أُمٌّ سِواكَ وَلا أبُ'''
'''وَكنتَ لَهُ لَيْـثَ العَـرِينِ لشِـبْلِـهِ'''\\'''وَمَا لكَ إلاّ الهِنْدُوَانيّ مِخْلَبُ'''
'''لَقِيـتَ القَنَا عَـنْهُ بنَفْسٍ كريمَـةٍ'''\\'''إلى الموْتِ في الهَيجا من العارِ تهرُبُ'''
'''وَقد يترُكُ النّفـسَ التي لا تَهابُهُ'''\\'''وَيَخْتَرِمُ النّفسَ التي تَتَهَيّبُ
'''وَمَا عَـدِمَ اللاقُـوكَ بَأسـًا وَشِـدّةً'''\\'''وَلَكِنّ مَنْ لاقَوْا أشَدُّ وَأنجَبُ
'''ثنَأهم وَبَرْقُ البِيضِ في البَيض صَادقٌ'''\\'''عليهم وَبَرْقُ البَيض في البِيض خُلَّبُ'''
'''سَلَـلْـتَ سُيـوفًا عَلّمـتْ كلَّ خاطِـبٍ'''\\'''على كلّ عُودٍ كيفَ يدعو وَيخطُبُ'''}}
<ref>[https://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=5464 أدب.. المتنبي: أغالب فيك الشوق والشوق أغلب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170910081450/http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=5464 |date=10 سبتمبر 2017}}</ref>
وقال:
{{أبيات|
'''وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا'''\\'''ودون الذي أملت منك حجاب'''
'''وفي النفس حاجات وفيك فطانة'''\\'''سكوتي بيان عندها وجواب'''}}
حتى أوجس كافور منه خيفة، لتعاليه في شعرهِ وطموحهِ إلى الملك، فزوى عنه وجهه، فهجاه وقصد [[بغداد]]، وكان خروجه من [[مصر]] في يوم عيد، وقال يومها قصيدته الشهيرة التي ضمنها ما بنفسه من مرارة على [[أبو المسك كافور|كافور]] وحاشيته، والتي كان مطلعها:
{{أبيات|
'''عيد بأية حال عدت يا عيد'''\\'''بما مضى أم لأمر فيك تجديد'''
'''أما الأحبة فالبيداء دونهم'''\\'''فليت دونك بيدا دونها بيد'''}}
وفي القصيدة هجوم شرس على [[أبو المسك كافور|كافور]] وأهل [[مصر]] بما وجد منهم من إهانة لهُ وحط منزلته وطعن في شخصيته، ثم إنه بعد مغادرته [[مصر|لمصر]] قال قصيدةً يصف بها المنازل التي في طريقه وكيف أنه أقام بقطع القفار والأودية المهجورة التي لم يسلكها أحد، وفي مطلعها يصف ناقته:
{{أبيات|
'''ألا كل ماشية الخيزلى'''\\'''فدى كل ماشية الهيذبى'''
'''وكل نجاة بجاوية'''\\'''خنوف وما بي حسن المشى'''
'''ضربت بها التيه ضرب القما'''\\''' فإما لهذا وإما لذا'''
'''إذا فزعت قدمتها الجياد'''\\'''وبيض السيوف وسمر القنا'''}}
وفيها يصف المنازل في طريقه:
{{أبيات|
'''وجابت بُسيطة جوب الرَّداء'''\\'''بين النَّعَام وبين المها'''
'''إلى عُقدة الجوف حتى شَفَت'''\\'''بماء الجُرَاوِيّ بعض الصدا'''
'''ولاحَ لها صورٌ والصَّبَاح'''\\'''ولاحَ الشَّغور لها والضَّحَا'''}}
وهي قصيدة يميل فيها المتنبي إلى حد ما إلى الغرابة في الألفاظ ولعله يرمي بها إلى مساواتها بطريقه.
وذكر في قصائده بعض المدن والمواضع الواقعة ضمن الحدود الإدارية لدُومة الجندل، والتي منها:
{{أبيات|
'''حَتّامَ نحنُ نُساري النّجمَ في الظُّلَمِ'''\\'''ومَا سُرَاهُ على خُفٍّ وَلا قَدَمِ'''
'''وَلا يُحِسّ بأجْفانٍ يُحِسّ بهَا'''\\'''فقْدَ الرّقادِ غَريبٌ باتَ لم يَنَمِ'''
'''تُسَوِّدُ الشّمسُ منّا بيضَ أوْجُهِنَا'''\\'''ولا تُسَوِّدُ بِيضَ العُذرِ وَاللِّمَمِ'''
'''وَكانَ حالهُمَا في الحُكْمِ وَاحِدَةً'''\\'''لوِ احتَكَمْنَا منَ الدّنْيا إلى حكَمِ'''
'''وَنَترُكُ المَاءَ لا يَنْفَكّ من سَفَرٍ'''\\'''ما سارَ في الغَيمِ منهُ سارَ في الأدَمِ'''
'''لا أُبْغِضُ العِيسَ لكِني وَقَيْتُ بهَا'''\\'''قلبي من الحزْنِ أوْ جسمي من السّقمِ'''
'''طَرَدتُ من مصرَ أيديهَا بأرْجُلِهَا'''\\''' حتى مَرَقْنَ بهَا من جَوْشَ وَالعَلَمِ'''
'''تَبرِي لَهُنّ نَعَامُ الدّوّ مُسْرَجَةً'''\\'''تعارِضُ الجُدُلَ المُرْخاةَ باللُّجُمِ'''}}
ولمّا وصل إلى بسيطة، رأى بعض غلمانه ثورًا فقال: هذه [[منارة]] الجامع ورأى آخر [[نعامة]] برية فقال: هذه نخلة، فضحك أبو الطيب وقال:
{{أبيات|
'''بُسيطة مهلًا سُقيت القطارا'''\\'''تركت عيون عبيدي حيارا'''
'''فظنوا النعام عليك النخيل'''\\'''وظنوا الصوار عليك المنارا'''
'''فأمسك صحبي بأكوارهم'''\\'''وقد قصد الضحك فيهم وجارا'''}}
ومما قاله في [[مصر]] ولم ينشدها الأسود ولم يذكره فيها، وفيها يشكو معاناته من الزمن:
{{أبيات|
'''صَحِبَ النّاسُ قبلَنا ذا الزمانا'''\\'''وعَناهُم من شأنِه ما عنانـا'''
'''وتولّوا بغصّةٍ كلّهم منْه'''\\'''وإن سـرّ بعضـَهم أحيــانـا'''
'''رُبما تُحسِنُ الصّنيع لَيَالِيـ'''\\'''ـهِ ولكِن تكدّرُ الإحْسَانا'''
'''وكأنّا لم يرض فينا بريب الـد'''\\'''ـدهر حتى اعانَه من اعانـا'''
'''كلّما انبتَ الزمان قناةً'''\\'''ركّبَ المرءُ في القناةِ سِنَانـا'''
'''ومرادُ النفوسِ اصغر من أن'''\\'''نتـعـادى فيه وأن نتـفـانـى'''
'''غيرَ أنّ الفتى يلاقي المنــــايـــا'''\\'''كالـــحاتٍ ولا يـلاقي الهوانا'''
'''ولو أنّ الحياةَ تبقى لحي'''\\'''لــعددنا أضـّـلّـنا الشجــعانــا'''
'''وإذا لم يكن من المــوتِ بدٌّ'''\\'''فمن العجزِ أن تكون جبانا'''
'''كل مالم يكن من الصعب في الأنـــ'''\\'''ــفس سهل فيها إذا هو كانا'''}}
لم يكن [[سيف الدولة الحمداني|سيف الدولة]] و[[كافور (توضيح)|كافور]] هما من اللذان مدحهما المتنبي فقط، فقد قصد أمراء [[بلاد الشام]] و[[العراق]] وفارس. وبعد عودته إلى [[الكوفة]]، زار بلاد فارس، فمر بأرجان، ومدح فيها ابن العميد، وكانت لهُ معه مساجلات، ومدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي في [[شيراز]] وذلك بعد فراره من [[مصر]] إلى [[الكوفة]] ليلة عيد النحر سنة 350هـ.

== شعره وخصائصه الفنية ==
شعر المتنبي كان صورة صادقة لعصره، وحياته، فهو يحدث عما كان في عصره من [[ثورة|ثورات]] واضطرابات، ويدل على ما كان به من [[مذهب|مذاهب]] وآراء، ونضج العلم و[[فلسفة|الفلسفة]]. كما يمثل شعره حياته المضطربة: فذكر فيه طموحه وعلمه، وعقله وشجاعته، وسخطه ورضاه، وحرصه على المال، كما تجلت القوة في معانيه وأخيلته، وألفاظه وعباراته. وقد تميز خياله بالقوة والخصابة فكانت ألفاظه جزلة، وعباراته رصينة تلائم قوة روحه، وقوة معانيه، وخصب أخيلته، وهو ينطلق في عباراته انطلاقًا ولا يعنى فيها كثيرًا بالمحسنات والصناعة. ويقول الشاعر العراقي [[فالح الكيلاني|فالح الحجية]] في كتابه في الأدب والفن أن المتنبي يعتبر وبحق [[شاعر]] [[عرب|العرب]] الأكبر عبر العصور.

== أغراضه الشعرية ==
المدح الإخشيدي، وقصائده في [[سيف الدولة الحمداني|سيف الدولة]] تبلغ ثلث شعره أو أكثر، وقد استكبر عن مدح كثير من الولاة والقادة حتى في حداثته. ومن قصائده في مدح [[سيف الدولة الحمداني|سيف الدولة]]:
{{أبيات|
وقفت وما في الموت شكٌّ لواقف\\كأنك في جفن الرَّدى وهو نائم
تمر بك الأبطال كَلْمَى هزيمـةً\\ووجهك وضاحٌ، وثغرُكَ باسم
تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى\\إلى قول قومٍ أنت بالغيب عالم}}
وكان مطلع القصيدة:
{{أبيات|
[[على قدر أهل العزم|عَـلَى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ]] تَأتِي العَزائِمُ\\وتَــأتِي عَـلَى قَـدرِ الكِـرامِ المَكـارِم
وتَعظُـم فـي عَيـنِ الصّغِـيرِ صِغارُها\\وتَصغُـر فـي عَيـنِ العَظِيـمِ العَظـائِمُ}}
=== الوصف ===
أجاد المتنبي وصف [[معركة|المعارك]] والحروب البارزة التي دارت في عصره وخاصة في حضرة وبلاط سيف الدولة، فكانت أشعره تعتبر سجلًا [[تاريخ]]يًا. كما أنه وصف الطبيعة وأخلاق الناس ونوازعهم النفسية، كما صور نفسه وطموحه. وقد قال يصف شِعب بوَّان، وهو منتزه بالقرب من شيراز:
{{أبيات|
مَغَاني الشِّعْبِ طِيبًا في المَغَاني\\بمَنْزِلَةِ الرّبيعِ منَ الزّمَانِ
وَلَكِنّ الفَتى العَرَبيّ فِيهَا\\غَرِيبُ الوَجْهِ وَاليَدِ وَاللّسَانِ
مَلاعِبُ جِنّةٍ لَوْ سَارَ فِيهَا\\سُلَيْمَانٌ لَسَارَ بتَرْجُمَانِ
طَبَتْ فُرْسَانَنَا وَالخَيلَ حتى\\خَشِيتُ وَإنْ كَرُمنَ من الحِرَانِ
غَدَوْنَا تَنْفُضُ الأغْصَانُ فيهَا\\على أعْرافِهَا مِثْلَ الجُمَانِ
فسِرْتُ وَقَدْ حَجَبنَ الحَرّ عني\\وَجِئْنَ منَ الضّيَاءِ بمَا كَفَاني
وَألْقَى الشّرْقُ مِنْهَا في ثِيَابي\\دَنَانِيرًا تَفِرّ مِنَ البَنَانِ
لها ثمر تشـير إليك منـه\\بأَشربـةٍ وقفن بـلا أوان
وأمواهٌ يصِلُّ بها حصاهـا\\صليل الحَلى في أيدي الغواني
إذا غنى الحمام الوُرْقُ فيها\\أجابتـه أغـانيُّ القيـان}}
وقال يعاتب سيف الدولة ويفخر بنفسه وشعره:
{{أبيات|
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي\\وأسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها\\ويسهر الخلق جراها ويختصم
وجاهل مده في جهله ضحكي\\حتى أتته يد فراسة وفم
إذا رأيت نيوب الليث بارزة\\فلا تظنن أن الليث يبتسم
ومهجة مهجتي من هم صاحبها\\أدركته بجواد ظهره حرم
رجلاه في الركض رجل واليدان يد\\وفعله ماتريد الكف والقدم
ومرهف سرت بين الجحفلين به\\حتى ضربت وموج الموت يلتطم
الخيل والليل والبيداء تعرفني\\والسيف والرمح والقرطاس والقلم}}
=== الهجاء ===
لم يكثر الشاعر من الهجاء. وكان في هجائه يأتي بحكم يجعلها قواعد عامة، تخضع لمبدأ أو خلق، وكثيرًا ما يلجأ إلى التهكم، أو استعمال ألقاب تحمل في موسيقاها معناها، وتشيع حولها جو السخرية بمجرد اللفظ بها، كما أن السخط يدفعه إلى الهجاء اللاذع في بعض الأحيان. وقال يهجو طائفة من الشعراء الذين كانوا ينفون عليه مكانته:
{{أبيات|
أفي كل يوم تحت ضِبني شُوَيْعرٌ\\ضعيف يقاويني، قصير يطاول
لساني بنطقي صامت عنه عادل\\وقلبي بصمتي ضاحكُ منه هازل
وأَتْعَبُ مَن ناداك من لا تُجيبه\\وأَغيظُ مَن عاداك مَن لا تُشاكل
وما التِّيهُ طِبِّى فيهم، غير أنني\\بغيـضٌ إِلىَّ الجاهـل المتعاقِـل}}
ومن قوله في هجاء كافور:
{{أبيات|
من أية الطرق يأتي مثلك الكرم\\أين المحاجم ياكافور والجلم
جازا الأولى ملكت كفاك قدرهم\\فعرفوا بك أن الكلب فوقهم
سادات كل أناس من نفوسهم\\وسادة المسلمين الأعبد القزم
أغاية الدين أن تحفوا شواربكم\\يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
ألا فتى يورد الهندي هامته\\كيما تزول شكوك الناس والتهم
فإنه حجة يؤذي القلوب بها\\من دينه الدهر والتعطيل والقدم
ما أقدر الله أن يخزي خليقته\\ولا يصدق قوما في الذي زعموا}}
بيد أن أبرز ما أتى به المتنبي على مستوى الهجاء كان القصيدة الشهيرة التي كتبها بعد فراره من [[مصر]] حيث استبقاه [[أبو المسك كافور|كافور الإخشيدي]] فيها قسرًا. وتعتبر قصيدة هجاء [[أبو المسك كافور|كافور]] من أكثر قصائد الهجاء قسوة. ومما جاء فيها:
{{أبيات|
عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ\\بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ
أَمّا الأَحِبَّةُ فَالبَيداءُ دونَهُمُ\\فَلَيتَ دونَكَ بيدًا دونَها بيدُ
لَولا العُلى لَم تَجُب بي ما أَجوبُ بِها\\وَجناءُ حَرفٌ وَلا جَرداءُ قَيدودُ
وَكانَ أَطيَبَ مِن سَيفي مُضاجَعَةً\\أَشباهُ رَونَقِهِ الغيدُ الأَماليدُ
لَم يَترُكِ الدَهرُ مِن قَلبي وَلا كَبِدي\\شَيءً تُتَيِّمُهُ عَينٌ وَلا جيدُ
يا ساقِيَيَّ أَخَمرٌ في كُؤوسِكُما\\أَم في كُؤوسِكُما هَمٌّ وَتَسهيدُ
أَصَخرَةٌ أَنا مالي لا تُحَرِّكُني\\هَذي المُدامُ وَلا هَذي الأَغاريدُ
إِذا أَرَدتُ كُمَيتَ اللَونِ صافِيَةً\\وَجَدتُها وَحَبيبُ النَفسِ مَفقودُ
ماذا لَقيتُ مِنَ الدُنيا وَأَعجَبُهُ\\أَنّي بِما أَنا باكٍ مِنهُ مَحسودُ
أَمسَيتُ أَروَحَ مُثرٍ خازِنًا وَيَدًا\\أَنا الغَنِيُّ وَأَموالي المَواعيدُ
إِنّي نَزَلتُ بِكَذّابينَ ضَيفُهُمُ\\عَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُ
جودُ الرِجالِ مِنَ الأَيدي وَجودُهُمُ\\مِنَ اللِسانِ فَلا كانوا وَلا الجودُ
ما يَقبِضُ المَوتُ نَفسًا مِن نُفوسِهِمُ\\إِلّا وَفي يَدِهِ مِن نَتنِها عودُ
مِن كُلِّ رِخوِ وِكاءِ البَطنِ مُنفَتِقٍ\\لا في الرِحالِ وَلا النِسوانِ مَعدودُ
أَكُلَّما اِغتالَ عَبدُ السوءِ سَيِّدَهُ\\أَو خانَهُ فَلَهُ في مِصرَ تَمهيدُ
صارَ الخَصِيُّ إِمامَ الآبِقينَ بِها\\فَالحُرُّ مُستَعبَدٌ وَالعَبدُ مَعبودُ
نامَت نَواطيرُ مِصرٍ عَن ثَعالِبِها\\فَقَد بَشِمنَ وَما تَفنى العَناقيدُ
العَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍ\\لَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُ
لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ\\إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ
ما كُنتُ أَحسَبُني أَحيا إِلى زَمَنٍ\\يُسيءُ بي فيهِ كَلبٌ وَهوَ مَحمودُ
وَلا تَوَهَّمتُ أَنَّ الناسَ قَد فُقِدوا\\وَأَنَّ مِثلَ أَبي البَيضاءِ مَوجودُ
وَأَنَّ ذا الأَسوَدَ المَثقوبَ مِشفَرُهُ\\تُطيعُهُ ذي العَضاريطُ الرَعاديدُ
جَوعانُ يَأكُلُ مِن زادي وَيُمسِكُني\\لِكَي يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقصودُ
إِنَّ اِمرَءً أَمَةٌ حُبلى تُدَبِّرُهُ\\لَمُستَضامٌ سَخينُ العَينِ مَفؤودُ
وَيلُمِّها خُطَّةً وَيلُمِّ قابِلِها\\لِمِثلِها خُلِقَ المَهرِيَّةُ القودُ
وَعِندَها لَذَّ طَعمَ المَوتِ شارِبُهُ\\إِنَّ المَنِيَّةَ عِندَ الذُلِّ قِنديدُ
مَن عَلَّمَ الأَسوَدَ المَخصِيَّ مَكرُمَةً\\أَقَومُهُ البيضُ أَم آبائُهُ الصيدُ
أَم أُذنُهُ في يَدِ النَخّاسِ دامِيَةً\\أَم قَدرُهُ وَهوَ بِالفَلسَينِ مَردودُ
أَولى اللِئامِ كُوَيفيرٌ بِمَعذِرَةٍ\\في كُلِّ لُؤمٍ وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ
وَذاكَ أَنَّ الفُحولَ البيضَ عاجِزَةٌ\\عَنِ الجَميلِ فَكَيفَ الخِصيَةُ السودُ}}

كما ينسب له هذا البيت في وصف أكثر أهل الأرض في الذل.
{{أبيات|
وأوغلُ أهل الأرضُ في الذلِ أمةٌ\\تضامُ ومنها لمن ضام جندُ}}

=== الحكمة ===
اشتهر المتنبي [[حكمة|بالحكمة]] وذهب كثير من أقواله مجرى [[ضرب المثل|الأمثال]] لأنه يتصل بالنفس [[إنسان|الإنسانية]]، ويردد نوازعها وآلامها. ومن حكمه ونظراته في الحياة:
{{أبيات|
إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ\\فَلا تَقنَعْ بما دونَ [[نجم|النّجومِ]]
فطَعْمُ [[موت|المَوْتِ]] في أمْرٍ حَقِيرٍ\\كطَعْمِ [[موت|المَوْتِ]] في أمْرٍ عَظيمِ
يرَى الجُبَناءُ أنّ العَجزَ عَقْلٌ\\وتِلكَ خَديعَةُ الطّبعِ اللّئيمِ
وكمْ من عائِبٍ قوْلًا صَحيحًا\\وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
ولكِنْ تأخُذُ الآذانُ مِنْهُ\\على قَدَرِ القَرائحِ والعُلُومِ}}
كذلك يقول:
{{أبيات|
خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به\\في طلعة البدر ما يغنيك عن [[زحل]]
والهجر أقتل لي مما اراقبه\\أنا [[غرق|الغريق]] فما خوفي من البلل}}
كذلك قوله:
{{أبيات|
ما كلُ ما يتمناه المَرْءُ يُدْرِكُهُ\\تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ}}

== مقتله ==
كان المتنبي قد هجا [[ضبة بن يزيد الأسدي العيني]] بقصيدة شديدة الهجاء شنيعة الألفاظ وتحتوي على الكثير من الطعن في الشرف، مطلعها:
{{أبيات|
مَا أنصَفَ القَومُ ضبّة وَأمهُ الطرْطبّة\\وإنّما قلتُ ما قُلــتُ رَحمَة لا مَحَبة}}
[[ملف:في شارع المتنبي تمثال الشاعر ابو الطيب المتنبي.jpg|تصغير|تِمثال المُتَنَبي مِن زاوية مُختلِفة.]]
فلما كان المتنبي عائدًا إلى [[الكوفة]]، وكان في جماعة منهم ابنه محمد وغلامه مفلح، لقيه [[فاتك بن أبي جهل الأسدي]]، وهو خال ضبّة بن يزيد الأسدي الذي هجاه المتنبي، وكان في جماعة أيضًا. فتقاتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه مُحسد وغلامه مفلح [[النعمانية|بالنعمانية]] بالقرب من دير العاقول جنوب غرب [[بغداد]].

قصة قتله أنه لما ظفر به فاتك أراد الهرب فقال له غلامه: أتهرب وأنت القائل:
{{أبيات|
الخيل والليل والبيداء تعرفني\\والسيف والرمح والقرطاس والقلم}}

فرد عليه بقوله: قتلتني قتلك الله.

== شَرح [[ابن جني]] لديوان المُتَنبي ==
كان [[ابن جني]] مُعجبًا بالمتنبِّي، ووصف فصاحته وطلاقته أنَّها «نور من عند الله عز وجل استودعه قلبه»، ودافع عنه ضُدَّ نُقاده، ووصفهم بـ«الجُهَّال».<ref>زروقي وردية، ص. 124</ref> ويُرجِع تهجُّم المعاصرين على المتنبي إلى الحسد. وما يمِيِّز شرح ابن جني عن بقيَّة الشروح هو أنَّه تمكَّن من اللقاء بالمتنبي والجلوس معه واستفساره عن أبياته، ما يجعل تفسيره أدقُّ من هذه الناحية عن بقيَّة الشروح. وابن جني هو أول من فطن إلى أنَّ المتنبي كان يهجو [[أبو المسك كافور|كافور الإخشيدي]] في قصائد ظاهرها المديح وباطنها الهجاء، في ازدواجيَّة علم ابن جني أنَّها مقصودة، وأنَّها من باب الدهاء والحذاقة، في حين ذمَّه نُقَّاد آخرون لردائة مديحه.<ref>زروقي وردية، ص. 125-126</ref>

التقى ابن جني بالمتنبي [[حلب|بحلب]] عند [[سيف الدولة الحمداني]] كما التقاه في [[شيراز|شيراز،]] عند [[عضد الدولة]] وكان المتنبي يحترمه ويقول فيه: {{اقتباس مضمن|هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس، وكان إذا سئل عن شيء من دقائق النحو والتصريف في شعره يقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح}}. ويعد ابن جني أول من قام بشرح أشعار ديوان المتنبي وقد شرحه شرحين الشرح الكبير والشرح الصغير، ولم يصل إلينا في العصر الحديث سوى الشرح الصغير. كان ابن جني يثني دوما على المتنبي ويعبر عنه '''بشاعرنا''' فيقول: «وحدثني المتنبي شاعرنا، وماعرفته إلا صادقا». وكان كثير الاستشهاد بشعره وإذا سُئل المتنبي عن تفسير بعض ابياته كان يقول : «أسالوا ابن جني فإنه اعلم بشعري مني».

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

== وصلات خارجية ==
{{روابط شقيقة}}
* {{روابط فنية}}
* {{معرف شاعر على بوابة الشعراء}}

{{شعراء عرب}}
{{أدباء وعلماء العصر العباسي الثاني وأعمالهم}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|أدب عربي|أعلام|التاريخ الإسلامي|الدولة العباسية|اللغة العربية|شعر}}
{{لا للتصنيف المعادل}}
{{لا لربط البوابات المعادل}}

[[تصنيف:أشخاص من الكوفة]]
[[تصنيف:سيف الدولة الحمداني]]
[[تصنيف:شعراء العصر العباسي]]
[[تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 10]]
[[تصنيف:شعراء كوفيون]]
[[تصنيف:قرامطة]]
[[تصنيف:مواليد 303 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 915]]
[[تصنيف:مواليد في الكوفة]]
[[تصنيف:وفيات 354 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 965]]
[[تصنيف:وفيات في بغداد]]

ملف:٢٠٢٤٠١٠٣ ١٣١٦٥٣.jpg

2024-01-03T12:09:24Z

رشوان حسن: رشوان حسن

== ملخص ==
رشوان حسن

ملف:رشوان.حسن.JPG

2024-01-03T08:16:05Z

رشوان حسن:

ملف:FB IMG 3245484122600433864 (1).jpg

2023-12-02T00:25:29Z

رشوان حسن:

رشوان حسن

2023-12-02T00:06:49Z

رشوان حسن:

'''رشوان حسن''' ( 4 ذو الحجة 1423هـ / 6 شباط 2003م. كاتب وشاعر مصري كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002 ، شاعر في موقع الديوان وموقع الشعر وموقع مدونة الشعر العربي وموقع قصائد العرب وموقع موسوعة أدب وفي موقع عالم الأدب وغيرهم
{{صندوق معلومات شاعر|المدرسة_الأم=كلية الدراسات الإسلامية والعربية بقنا - جامعة الأزهر|تاريخ_الميلاد=6 شباط 2003|اسم_الميلاد=رشوان حسن|مكان_الميلاد=مصر، محافظة قنا|عنوان=مصر ، محافظة قنا|الجنسية=مصري|الديانة=مسلم|اللغة=العربية|المواطنة=مصر|أعمال_هامة=كم للظلام على ديارك من دوام ، الشعر من فمي إليها يغادر|المهنة=كاتب ، شاعر|وصف_البوابة=شاعر مصري|موضوع=كتابة ، شعر|موقع=https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan|أدب=https://www.adab.com/rashwanhassan}}
== نبذه ==
ولد رشوان حسن في السادس من شهر شباط (فبراير) عام ألفان وثلاثة

وهو كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002.

وفي مجال الشعر تتواجد له عدة قصائد منها: "كم للظلام على ديارك من دوام"، و"الشعر من فمي إليها يغادر"، و"ردي عشقي كيفما شئت رافضة"، و"مالي أرى ما لا أشاء أنا رؤيتهم"، و"لا تحسبي قلبي في البعاد ينساك" وغيرهم.

== مولده ونشأته ==
'''مولده'''

ولد بقرية الحمر والجعافرة في السادس من شباط عام 2003م.

'''نشأته'''
نشأ بين قرية الحمر والجعافرة بمدينة قوص ونجع السلام أحد نجوع قرية الظافرية بقفط في محافظة قنا.
== من أشعاره ==
زَادَ الــزَّمَـانُ هَــمًّـا وَتَـسْـهِيدا وَحُــــبُّ مَـحْـجُـوبَةٍ مَـفْـقُـودُ

كُـلَّمَا بُـعِثَ إِلَـيْهَا مِـنِّي وَصْلٌ عَـــادَ إِلَـــيَّ الـوَصْـلُ مَــرْدُودُ

بِـالفِرَاقِ مِـنْهَا وَالـجَفَاءِ طَـالَ عُــمْــرٌ بِـاحْـتِـجَابِهَا مَــوْعُـودُ

مُــــرُّ الـحَـيَـاةِ أَنَّ مَـشْـغُـوفَةً عَـذَابُـهَا مَــعَ الـزَّمَانِ مَـمْدُودُ

أُغَـمِّدُ الـهُيَامَ بِـهَا عِـنْدَ الأَنَامِ وَهُــوَ عِـنْـدَ ذِكْـرِهَـا مَـشْـهُودُ

لَـيْـتَ زَمَـانِـي إِلَــى عَـهْـدٍ لَـمْ أَعْــرِف فِـيـهِ هُـيَـامَهَا يَـعُـودُ

قُـلْـتُ هَـذَا وَأَعْـلَمُ أَنَّ زَمَـانِي لَـيْـسَ بِـرَاجِـعٍ لَـكِنَّهُ مَـسْرُودُ
== المراجع ==
[https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan ديوان رشوان حسن] في [https://www.aldiwan.net/ موقع الديوان]

رشوان حسن

2023-12-01T23:56:49Z

رشوان حسن:

'''رشوان حسن''' ( 4 ذو الحجة 1423هـ / 6 شباط 2003م. كاتب وشاعر مصري كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002 ، شاعر في موقع الديوان وموقع الشعر وموقع مدونة الشعر العربي وموقع قصائد العرب وموقع موسوعة أدب وفي موقع عالم الأدب وغيرهم
{{صندوق معلومات شاعر|المدرسة_الأم=كلية الدراسات الإسلامية والعربية بقنا - جامعة الأزهر|تاريخ_الميلاد=6 شباط 2003|اسم_الميلاد=رشوان حسن|مكان_الميلاد=مصر، محافظة قنا|الجنسية=مصري|الديانة=مسلم|الصورة=https://wikiar.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%B1%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86.jpg|اللغة=العربية|المواطنة=مصر|أعمال_هامة=كم للظلام على ديارك من دوام ، الشعر من فمي إليها يغادر|المهنة=كاتب ، شاعر|وصف_البوابة=شاعر مصري|موقع=https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan|أدب=https://www.adab.com/rashwanhassan}}
[[ملف:FB IMG 3245484122600433864.jpg|تصغير|الشاعر رشوان حسن]]

== نبذه ==
ولد رشوان حسن في السادس من شهر شباط (فبراير) عام ألفان وثلاثة

وهو كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002.

وفي مجال الشعر تتواجد له عدة قصائد منها: "كم للظلام على ديارك من دوام"، و"الشعر من فمي إليها يغادر"، و"ردي عشقي كيفما شئت رافضة"، و"مالي أرى ما لا أشاء أنا رؤيتهم"، و"لا تحسبي قلبي في البعاد ينساك" وغيرهم.

== مولده ونشأته ==
'''مولده'''

ولد بقرية الحمر والجعافرة في السادس من شباط عام 2003م.

'''نشأته'''
نشأ بين قرية الحمر والجعافرة بمدينة قوص ونجع السلام أحد نجوع قرية الظافرية بقفط في محافظة قنا.
== من أشعاره ==
زَادَ الــزَّمَـانُ هَــمًّـا وَتَـسْـهِيدا وَحُــــبُّ مَـحْـجُـوبَةٍ مَـفْـقُـودُ

كُـلَّمَا بُـعِثَ إِلَـيْهَا مِـنِّي وَصْلٌ عَـــادَ إِلَـــيَّ الـوَصْـلُ مَــرْدُودُ

بِـالفِرَاقِ مِـنْهَا وَالـجَفَاءِ طَـالَ عُــمْــرٌ بِـاحْـتِـجَابِهَا مَــوْعُـودُ

مُــــرُّ الـحَـيَـاةِ أَنَّ مَـشْـغُـوفَةً عَـذَابُـهَا مَــعَ الـزَّمَانِ مَـمْدُودُ

أُغَـمِّدُ الـهُيَامَ بِـهَا عِـنْدَ الأَنَامِ وَهُــوَ عِـنْـدَ ذِكْـرِهَـا مَـشْـهُودُ

لَـيْـتَ زَمَـانِـي إِلَــى عَـهْـدٍ لَـمْ أَعْــرِف فِـيـهِ هُـيَـامَهَا يَـعُـودُ

قُـلْـتُ هَـذَا وَأَعْـلَمُ أَنَّ زَمَـانِي لَـيْـسَ بِـرَاجِـعٍ لَـكِنَّهُ مَـسْرُودُ
== المراجع ==
[https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan ديوان رشوان حسن] في [https://www.aldiwan.net/ موقع الديوان]

ملف:FB IMG 3245484122600433864.jpg

2023-12-01T23:52:42Z

رشوان حسن:

ملف:W78uxg.jpg

2023-12-01T23:42:26Z

رشوان حسن: رشوان حسن

== ملخص ==
رشوان حسن

ملف:1701209160305.png

2023-12-01T23:40:41Z

رشوان حسن:

رشوان حسن

2023-12-01T23:32:29Z

رشوان حسن:

'''رشوان حسن''' ( 4 ذو الحجة 1423هـ / 6 شباط 2003م. كاتب وشاعر مصري كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002 ، شاعر في موقع الديوان وموقع الشعر وموقع مدونة الشعر العربي وموقع قصائد العرب وموقع موسوعة أدب وفي موقع عالم الأدب وغيرهم
{{صندوق معلومات شاعر|المدرسة_الأم=كلية الدراسات الإسلامية والعربية بقنا - جامعة الأزهر|تاريخ_الميلاد=6 شباط 2003|اسم_الميلاد=رشوان حسن|مكان_الميلاد=مصر، محافظة قنا|الجنسية=مصري|الديانة=مسلم|الصورة=https://wikiar.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1_%D8%B1%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86.jpg|اللغة=العربية|المواطنة=مصر|أعمال_هامة=كم للظلام على ديارك من دوام ، الشعر من فمي إليها يغادر|المهنة=كاتب ، شاعر|وصف_البوابة=شاعر مصري|موقع=https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan|أدب=https://www.adab.com/rashwanhassan}}

== نبذه ==
ولد رشوان حسن في السادس من شهر شباط (فبراير) عام ألفان وثلاثة

وهو كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002.

وفي مجال الشعر تتواجد له عدة قصائد منها: "كم للظلام على ديارك من دوام"، و"الشعر من فمي إليها يغادر"، و"ردي عشقي كيفما شئت رافضة"، و"مالي أرى ما لا أشاء أنا رؤيتهم"، و"لا تحسبي قلبي في البعاد ينساك" وغيرهم.

== مولده ونشأته ==
'''مولده'''

ولد بقرية الحمر والجعافرة في السادس من شباط عام 2003م.

'''نشأته'''
نشأ بين قرية الحمر والجعافرة بمدينة قوص ونجع السلام أحد نجوع قرية الظافرية بقفط في محافظة قنا.
== من أشعاره ==
زَادَ الــزَّمَـانُ هَــمًّـا وَتَـسْـهِيدا وَحُــــبُّ مَـحْـجُـوبَةٍ مَـفْـقُـودُ

كُـلَّمَا بُـعِثَ إِلَـيْهَا مِـنِّي وَصْلٌ عَـــادَ إِلَـــيَّ الـوَصْـلُ مَــرْدُودُ

بِـالفِرَاقِ مِـنْهَا وَالـجَفَاءِ طَـالَ عُــمْــرٌ بِـاحْـتِـجَابِهَا مَــوْعُـودُ

مُــــرُّ الـحَـيَـاةِ أَنَّ مَـشْـغُـوفَةً عَـذَابُـهَا مَــعَ الـزَّمَانِ مَـمْدُودُ

أُغَـمِّدُ الـهُيَامَ بِـهَا عِـنْدَ الأَنَامِ وَهُــوَ عِـنْـدَ ذِكْـرِهَـا مَـشْـهُودُ

لَـيْـتَ زَمَـانِـي إِلَــى عَـهْـدٍ لَـمْ أَعْــرِف فِـيـهِ هُـيَـامَهَا يَـعُـودُ

قُـلْـتُ هَـذَا وَأَعْـلَمُ أَنَّ زَمَـانِي لَـيْـسَ بِـرَاجِـعٍ لَـكِنَّهُ مَـسْرُودُ
== المراجع ==
[https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan ديوان رشوان حسن] في [https://www.aldiwan.net/ موقع الديوان]

ملف:٢٠٢٣١١٢٥ ٢٣٤٤٤٠-removebg-preview.png

2023-12-01T23:20:04Z

رشوان حسن:

رشوان حسن

2023-12-01T23:16:40Z

رشوان حسن:

'''رشوان حسن''' ( 4 ذو الحجة 1423هـ / 6 شباط 2003م. كاتب وشاعر مصري كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002 ، شاعر في موقع الديوان وموقع الشعر وموقع مدونة الشعر العربي وموقع قصائد العرب وموقع موسوعة أدب وفي موقع عالم الأدب وغيرهم

{{صندوق معلومات شاعر|المدرسة_الأم=كلية الدراسات الإسلامية والعربية بقنا - جامعة الأزهر|تاريخ_الميلاد=6 شباط 2003|اسم_الميلاد=رشوان حسن|مكان_الميلاد=مصر، محافظة قنا|الجنسية=مصري|الديانة=مسلم|اللغة=العربية|المواطنة=مصر|أعمال_هامة=كم للظلام على ديارك من دوام ، الشعر من فمي إليها يغادر|المهنة=كاتب ، شاعر|وصف_البوابة=شاعر مصري|موقع=https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan|أدب=https://www.adab.com/rashwanhassan}}

== نبذه ==
ولد رشوان حسن في السادس من شهر شباط (فبراير) عام ألفان وثلاثة

وهو كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002.

وفي مجال الشعر تتواجد له عدة قصائد منها: "كم للظلام على ديارك من دوام"، و"الشعر من فمي إليها يغادر"، و"ردي عشقي كيفما شئت رافضة"، و"مالي أرى ما لا أشاء أنا رؤيتهم"، و"لا تحسبي قلبي في البعاد ينساك" وغيرهم.

== مولده ونشأته ==
'''مولده'''

ولد بقرية الحمر والجعافرة في السادس من شباط عام 2003م.

'''نشأته'''
نشأ بين قرية الحمر والجعافرة بمدينة قوص ونجع السلام أحد نجوع قرية الظافرية بقفط في محافظة قنا.
== من أشعاره ==
زَادَ الــزَّمَـانُ هَــمًّـا وَتَـسْـهِيدا وَحُــــبُّ مَـحْـجُـوبَةٍ مَـفْـقُـودُ

كُـلَّمَا بُـعِثَ إِلَـيْهَا مِـنِّي وَصْلٌ عَـــادَ إِلَـــيَّ الـوَصْـلُ مَــرْدُودُ

بِـالفِرَاقِ مِـنْهَا وَالـجَفَاءِ طَـالَ عُــمْــرٌ بِـاحْـتِـجَابِهَا مَــوْعُـودُ

مُــــرُّ الـحَـيَـاةِ أَنَّ مَـشْـغُـوفَةً عَـذَابُـهَا مَــعَ الـزَّمَانِ مَـمْدُودُ

أُغَـمِّدُ الـهُيَامَ بِـهَا عِـنْدَ الأَنَامِ وَهُــوَ عِـنْـدَ ذِكْـرِهَـا مَـشْـهُودُ

لَـيْـتَ زَمَـانِـي إِلَــى عَـهْـدٍ لَـمْ أَعْــرِف فِـيـهِ هُـيَـامَهَا يَـعُـودُ

قُـلْـتُ هَـذَا وَأَعْـلَمُ أَنَّ زَمَـانِي لَـيْـسَ بِـرَاجِـعٍ لَـكِنَّهُ مَـسْرُودُ
== المراجع ==
[https://www.aldiwan.net/user/rashwanhassan ديوان رشوان حسن] في [https://www.aldiwan.net/ موقع الديوان]

رشوان حسن

2023-12-01T23:06:52Z

رشوان حسن: أنشأ الصفحة ب''''رشوان حسن''' ( 4 ذو الحجة 1423هـ / 6 شباط 2003م. كاتب وشاعر مصري كاتب‏ لدى ‏”موقع الحوار المتمدن‏” منذ 25 تموز (يوليو) 2020، و”صحيفة ‏دنيا الوطن‏“ منذ 7 تموز (يوليو) 2002 ، شاعر في موقع الديوان وموقع الشعر وموقع مدونة الشعر العربي وموقع قصائد العرب وموقع موسوعة أدب وف...'

ملف:FB IMG 1698779339955.jpg

2023-11-05T09:24:13Z

رشوان حسن:

ملف:الشاعر رشوان حسن .jpg

2023-11-05T09:19:36Z

رشوان حسن:

ملف:الشاعر رشوان حسن.jpg

2023-11-05T09:00:48Z

رشوان حسن:

الشاعر رشوان حسن